SEJARAH BERDIRINYA PADEPOKAN KI NURALAM NUSANTARA

Di tengah hiruk-pikuk zaman yang terus berubah, ada tempat-tempat yang didirikan bukan sekadar sebagai bangunan fisik, melainkan sebagai benteng nilai, penjaga tradisi, dan sumber cahaya spiritual. Salah satunya adalah Padepokan Ki Nuralam Nusantara, sebuah lembaga yang bernaung di bawah Yayasan Ki Nuralam Nusantara (YAKIN), yang kini berdiri kokoh sebagai rumah bagi mereka yang mencari keseimbangan, kebenaran, dan pengabdian luhur.

Awal Mula dan Berdirinya 

Padepokan Perjalanan panjang Padepokan Ki Nuralam Nusantara dimulai dari sebuah niat suci dan visi mulia untuk melestarikan kearifan lokal Nusantara. Padepokan ini secara resmi didirikan pada tanggal 13 April 2019. Namun, akar dari keberadaannya telah tertanam jauh sebelumnya, bersumber dari bimbingan dan berkah seorang guru spiritual yang dihormati, Ki Nuralam. Beliaulah yang memberikan nama "Ki Nuralam" sebagai doa restu dan landasan spiritual bagi berdirinya padepokan ini. Nama tersebut bukan sekadar label, melainkan sebuah amanah dan harapan agar padepokan ini senantiasa menjadi tempat yang memancarkan cahaya ilmu dan ketenangan, selaras dengan alam semesta. Di balik tegaknya padepokan ini, terdapat sosok pendiri sekaligus pengasuh yang penuh dedikasi dan ketulusan, yaitu Abah Muda Yakin atau Ang Ahmad Saefudin. Dengan visi yang jelas dan kepemimpinan yang berlandaskan kasih sayang serta ketegasan, Abah Muda Yakin Ang Ahmad Saefudin membimbing langkah padepokan ini dari awal berdirinya hingga kini, menjadikannya bukan sekadar organisasi, melainkan sebuah keluarga besar yang hangat dan solid. 

Legalitas dan Domisili : Bukti Kesahihan dan Komitmen Sebagai wujud komitmen untuk berjalan di jalur yang benar dan sah secara hukum, Padepokan Ki Nuralam Nusantara memiliki landasan legalitas yang kuat. Yayasan ini telah mencatatkan diri secara resmi dengan perjalanan dokumen yang lengkap : Berawal dari Yayasan Ki Nuralam Nusantara (YAKIN), dengan Badan Hukum : Notaris TRI EKA MAYA DEWI,SH.,M.Kn. Akte Notaris Pendirian Nomor: 11 Tanggal 13 April 2018 SK.KEMENKUMHAM RI Pendirian AHU-0005467.AH.01.04 Tahun 2018,kemudian di perbaharui melalui Notaris NEVIE ALIFAH ASSEGAF,SH.,MH. Akte Notaris Perubahan Nomor : 8 Tanggal 09 April 2021 SK.KEMENKUMHAM RI Perubahan AHU-000528.AH.01.05 Tahun 2021, dan diperbaharui kembali melalui Notaris HJ.ZUN NUR AIN FAUZIAH,SH.,M.Kn Akte Notaris Perubahan Nomor08 Tanggal 15 November 2021 SK.KEMENKUMHAM RI Perubahan AHU-0036526.AH.01.12.Tahun 2021 SK.Domisili Nomor 145/416/KTL NPWP : 65.674.161.8-404.000 NIB : 0806220015203 Saat ini, pusat kegiatan atau domisili resmi : 

Padepokan Ki Nuralam Nusantara (PKN),Yayasan Ki Nuralam Nusantara (YAKIN) terletak di Jl. Kampung Pasir Blok C No. 89 B RT.003 RW.007, Kelurahan Katulampa, Kecamatan Bogor Timur, Kota Bogor, Jawa Barat, Indonesia,Kode Pos 16144. 

Dari tempat inilah, cahaya ilmu dan pelayanan tersebar, didukung oleh layanan kontak yang dapat dijangkau masyarakat luas. Yayasan ini berkhidmat dalam bidang pendidikan, dakwah, sosial kemasyarakatan, pemberdayaan ekonomi umat, serta pengelola an zakat dan infaq melalui Lembaga Kesejahteraan Sosial Nuralam Nusantara. 

Falsafah dan Landasan Ajaran : Jiwa dari Sebuah Perjalanan Kekuatan utama 

Padepokan Ki Nuralam Nusantara terletak pada landasan filosofis yang menjadi napas setiap aktivitasnya. Slogan besarnya, "Satria Dharma Bhakti Husada Nusantara", bukan sekadar jargon, melainkan pedoman hidup yang dijabarkan dengan mendalam: Slogan ini merupakan cerminan visi, misi, dan nilai-nilai luhur yang dijunjung tinggi. Berikut penjabaran detailnya: 

1. Satria : Bukan sekadar keberanian fisik, melainkan keberanian moral,berani membela kebenaran, melindungi yang lemah, dan menjunjung tinggi kesopanan serta kesetiaan. 

2. Dharma : Berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti kebenaran, hukum alam, dan kewajiban suci. Mengajarkan komitmen untuk hidup sesuai etika dan jalan yang benar. 

3. Bhakti : Wujud pengabdian, cinta kasih, dan kesetiaan tulus tanpa pamrih, baik kepada Tuhan, orang tua, guru, bangsa, maupun sesama. 

4. Husada : Berarti kesehatan dan kesembuhan, mencakup kesehatan fisik, mental, dan spiritual. Mencerminkan misi menjaga keseimbangan dan kesejahteraan manusia secara utuh. 

5. Nusantara : Melambangkan persatuan, keberagaman, dan identitas bangsa Indonesia, menunjukkan bahwa nilai-nilai ini bersifat inklusif dan berakar pada budaya tanah air. Jika digabungkan, slogan ini bermakna: "Sebagai orang-orang yang berjiwa ksatria, kami berkomitmen menjalankan kehidupan sesuai kebenaran dan kewajiban suci dengan penuh pengabdian tulus, demi menjaga kesehatan dan keseimbangan hidup serta persatuan dan kesejahteraan seluruh bangsa Nusantara." 

Selain itu, terdapat prinsip-prinsip luhur yang dipegang teguh oleh seluruh anggota, antara lain : 

1. Prinsip Keberanian dan Keteguhan : "Tandang ke Gelanggang Walau Seorang Pantang Mundur Sebelum Menang" Ini adalah prinsip jiwa ksatria yang sangat dipegang teguh. Tandang ke Gelanggang : Bermakna siap maju menghadapi tantangan, ujian, atau tugas yang diemban, sama seperti seorang pendekar yang siap memasuki arena pertandingan. Walau Seorang : Menunjukkan keberanian yang luar biasa; meskipun merasa sendirian, tidak didukung, atau menghadapi lawan yang berat, seorang anggota tidak boleh gentar atau takut. Pantang Mundur Sebelum Menang : Menggambarkan semangat pantang menyerah, ketekunan, dan komitmen kuat untuk mencapai tujuan atau kemenangan (baik kemenangan atas diri sendiri, kebenaran, maupun cita-cita mulia) sebelum tugas selesai atau hasil yang diharapkan tercapai. Prinsip ini menanamkan mental juara dan tanggung jawab yang tak tergoyahkan. 

2. Ngaji Diri, Ngaji Rasa, Ngaji Faham Ini adalah metode introspeksi dan pencarian ilmu yang mendalam, khas tradisi keilmuan Nusantara: Ngaji Diri : Artinya mengkaji, mengenal, dan memahami diri sendiri. Falsafah ini mengajarkan bahwa langkah pertama menuju kebenaran adalah mengenal siapa diri kita sebenarnya,kelebihan, kekurangan, sifat-sifat buruk yang harus dibuang, dan potensi luhur yang harus dikembangkan. Tanpa mengenal diri, mustahil dapat mengenal Tuhan dan dunia sekitarnya dengan sebenar-benarnya. Ngaji Rasa : Merupakan proses mendalami dan memahami apa yang dirasakan oleh hati dan batin. Dalam tradisi ini, "rasa" bukan sekadar emosi, melainkan intuisi atau cahaya batin yang dapat menangkap kebenaran yang tidak selalu terjangkau oleh akal semata. Ngaji rasa mengajarkan kepekaan hati, ketulusan, dan kemampuan merasakan apa yang dirasakan orang lain (empati). Ngaji Faham : Adalah upaya untuk memahami dan mengerti secara mendalam, baik makna ilmu yang dipelajari maupun petunjuk kehidupan. Faham di sini bukan sekadar mengerti secara intelektual, melainkan pemahaman yang menyeluruh yang lahir dari penggabungan ilmu lahiriah dan batiniah, sehingga terwujud menjadi kebijaksanaan dalam bertindak. 

3. Silih Asah, Silih Asih, Silih Asuh, Silih Wangian Ini adalah falsafah hidup bermasyarakat dan berorganisasi yang sangat dijunjung tinggi, yang memperluas nilai-nilai persaudaraan : Silih Asah : Saling mengasah dan mengingatkan. Anggota saling membantu memperbaiki diri, mengasah potensi dan ilmu, serta saling menegur jika ada yang salah dengan cara yang bijaksana dan santun, demi kesempurnaan bersama. Silih Asih : Saling mengasihi dan menyayangi. Membangun hubungan yang penuh kasih sayang, persaudaraan yang erat, dan empati antar sesama, tanpa memandang latar belakang, status sosial, atau perbedaan lainnya. Silih Asuh : Saling menjaga dan membimbing. Seperti keluarga besar, anggota saling menjaga keselamatan, memberikan bimbingan, perlindungan, dan dukungan satu sama lain dalam kebaikan, terutama kepada mereka yang masih muda atau yang sedang mengalami kesulitan. Silih Wangian : Saling memberi manfaat dan keharuman baik. Seperti wangi-wangian yang menyebarkan aroma harum, setiap anggota diharapkan dapat membawa dampak positif, kebaikan, dan manfaat bagi lingkungannya. Kehadiran seseorang harus dirasakan membawa ketenangan, kebahagiaan, dan kemaslahatan bagi orang lain. 

4. Ikhlas Tawakal Ini adalah prinsip dasar dalam setiap tindakan dan pengabdian di Padepokan. Ikhlas : Berarti melakukan segala sesuatu dengan niat yang murni, tulus, dan semata-mata karena mengharap ridho Tuhan Yang Maha Esa, tanpa mengharapkan pujian, pengakuan, imbalan materi, atau balasan dari manusia. Tawakal : Adalah sikap berserah diri sepenuhnya kepada Tuhan setelah melakukan usaha atau ikhtiar maksimal. Tawakal mengajarkan bahwa setelah kita berusaha sekuat tenaga dengan sungguh-sungguh, hasil akhirnya kita serahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan Tuhan, dengan keyakinan bahwa apa yang ditetapkan-Nya adalah yang terbaik. Gabungan nilai ikhlas dan tawakal ini menjadi landasan utama dalam menjalankan segala aktivitas, baik dalam pendidikan, pelayanan, maupun kegiatan sosial, sehingga membawa ketenangan batin dan menjauhkan diri dari rasa gelisah atau kekecewaan. 

5. Serta nilai-nilai agung lainnya seperti Manunggaling Kawula Gusti, Ngelmu Kawibawaan, Tata Tanem Budi Luhur, dan Husada Kang Sejati yang membentuk karakter insan-insan yang berilmu dan berakhlak mulia. 

 Manunggaling Kawula Gusti (Penyatuan Hamba dan Tuhan) Ini adalah inti dari pencarian spiritual di banyak tradisi Nusantara. Falsafah ini mengajarkan bahwa tujuan tertinggi manusia adalah mencapai kesatuan batin dengan Sang Pencipta. Bagi anggota padepokan, ini berarti menjalankan segala aktivitas hidup—baik ibadah, pekerjaan, maupun interaksi sosial—dengan niat yang murni karena Tuhan, sehingga setiap tindakan menjadi ibadah dan tercapai ketenangan batin yang hakiki. 

 Ngelmu Kawibawaan (Ilmu dan Wibawa) Falsafah ini menekankan bahwa ilmu yang dipelajari—baik ilmu duniawi maupun ukhrawi, termasuk ilmu hikmah dan metafisika—harus diimbangi dengan pembentukan karakter dan wibawa. Ilmu tanpa akhlak dan wibawa akan menjadi sia-sia atau bahkan berbahaya. Seorang murid yang sejati adalah yang ilmunya bertambah seiring dengan bertambahnya kesopanan, kebijaksanaan, dan kewibawaan yang memancar dari dalam dirinya. 

 Tata Tanem Budi Luhur Mengacu pada tatanan hidup yang berlandaskan budi pekerti luhur. Falsafah ini mengajarkan bahwa segala tindakan dan perkataan harus didasari oleh niat yang baik dan akhlak yang mulia. Tata krama, kesopanan, dan etika menjadi pondasi dalam berinteraksi dengan siapa saja, baik di dalam lingkungan padepokan maupun di masyarakat luas. 

 Husada Kang Sejati (Kesehatan Sejati) Sejalan dengan kata "Husada" dalam slogan, falsafah ini memaknai kesehatan bukan hanya bebas dari penyakit fisik, melainkan kondisi seimbang antara raga, rasa, dan jiwa. Kesehatan sejati tercapai ketika fisik kuat, pikiran tenang, dan spiritual terhubung dengan baik. Oleh karena itu, padepokan menekankan pentingnya menjaga pola hidup sehat, menjaga pikiran positif, dan memperkuat ikatan spiritual. Falsafah-falsafah ini menjadi landasan yang kokoh bagi Padepokan Ki Nuralam Nusantara dalam mencetak insan-insan yang tidak hanya berilmu, tetapi juga berakhlak mulia, peduli sesama, dan bermanfaat bagi lingkungan serta bangsa. 

Program Unggulan : Wujud Nyata Pengabdian Untuk mewujudkan visi dan misinya, Padepokan Ki Nuralam Nusantara menjalankan berbagai program strategis yang menyentuh berbagai aspek kehidupan : 

1. Pendidikan dan Sertifikasi : Melalui Program Ijazah Kubro Ilmu Hikmah Supranatural Metafisika, padepokan mencetak generasi yang menguasai ilmu spiritual tinggi dengan landasan akhlak. 

2. Konsultasi Spiritual : Memberikan bimbingan dan solusi bagi mereka yang mencari petunjuk hidup melalui layanan Konsultan Spiritual Supranatural Metafisika. 

3. Pengukuhan dan Penghargaan : Menggelar upacara Wisuda, Pengesahan, dan Penganugerahan Sabuk Merah LASKAR YAKIN Indonesia sebagai bentuk apresiasi dan pengukuhan kematangan jiwa ksatria. 

4. Pelayanan Kesehatan : Menjalankan Program Pengobatan Alternatif Holistik Modern yang menyembuhkan bukan hanya fisik, tetapi juga mental dan spiritual. 

5. Kegiatan Sosial : Melalui program "Berbagi Itu Indah", padepokan aktif menyalurkan bantuan bagi anak yatim piatu dan kaum dhuafa, mewujudkan nyata nilai kepedulian sosial. 

Masa Kini dan Harapan Hingga saat ini, di bawah naungan Yayasan Ki Nuralam Nusantara (YAKIN) dan kepemimpinan Abah Muda Yakin Ang Ahmad Saefudin, padepokan ini terus tumbuh dan berkembang. Dari pusatnya di Kota Bogor Provinsi Jawa Barat, jejaringnya telah meluas, menyatukan ratusan bahkan ribuan anggota yang tersebar di berbagai daerah dalam dan luar negeri. Meskipun telah berkembang dan memiliki legalitas yang kuat, Padepokan Ki Nuralam Nusantara tetap memegang teguh esensi awalnya : kesederhanaan, ketulusan, dan pengabdian. Ia terus menjadi penjaga tradisi sekaligus jembatan menuju masa depan, memastikan bahwa nilai-nilai luhur kearifan local yang diwariskan melalui bimbingan Ki Nuralam dan diwujudkan oleh Abah Muda Yakin Ang Ahmad Saefudin tetap hidup, relevan, dan terus menerangi langkah anak bangsa di tengah gempuran moderni sasi.